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商品訊息描述

  • 《觀山觀雲觀生死》

    當人以死亡做為根部
    人就突然地安定下來
    開始對自己有限的生命一有一分珍惜
    甚至產生一種了斷的感覺
    只有站在這種情況下去活
    才是比較真誠的活。

    死亡對每個人絕不是假設,更不是理論,而是無人可以逃避的事實。這原本是人人都知道的事,但是我們卻不曾真正認識這必然的命運在每人的身上會出現什麼景觀。一旦我們避問這「生死大事」,或不正視大限的必然性,我們就會像孤魂野鬼一樣,成天東飄西盪,找不到自己的根。

    我們的生命史裡,其實是由一連串「進」、「出」所完成的,我們經歷過「入學」與「畢業」,我們找到新的工作,離開工作退休;我們結婚、離婚;我們戀愛與分手;而最大的「生死大事」則是終極的「進」與「出」。

      王行東吳大學社會工作學系教授
      王浩威華人心理治療研究發展基金會執行長、作家
      余安邦中央研究院民族學研究所副研究員
      呂旭亞呂旭立紀念文教基金會創辦人
      林綺雲國立台北護理健康大學生死教育與輔導研究所教授
      林安梧慈濟大學宗教與文化研究所所長、元亨書院創院導師
      金樹人澳門大學教育學院教授
      吳熙琄美國哈佛大學教學劍橋醫院「婚姻與家族臨床中心」顧問與督導

      共同推薦(按姓氏筆畫排序)

    居家生活

    • 作者介紹

      余德慧

      台灣屏東人,民國四十年生,台灣大學臨床心理學博士。曾任台灣大學心理學系副教授、張老師月刊總編輯、東華大學族群關係與文化研究所教授,也是心靈工坊文化公司諮詢顧問召集人,現任慈濟大學宗教與文化研究所。

      他是台灣心理學界最喜歡把人「逼到底線」的心理學家,他說「人生就是一場破局」,要把這個破局當成站立點;人要懂得「下身落命」,把自己放到最低點;要「為失敗而活」,在崩毀感中過日子;他引導我們在「情色」的世界大步前行,而不是寸步難行。

      他是台灣心理界的異類─ 像個素樸的偵探,在日常生活裡無可置疑之處尋找疑點,在人生圓滿之處捕捉隙縫。讀他的文章很痛苦,因為他常常反轉了我們舊有的思考方式,打翻了我們原來熟悉的生命圖象;讀他的文章很爽,因為他往往逼我們進一步認識自己,在卡住的地方慢慢找到一個鬆口。

      他是張老師月刊的催生者、作者、總編輯、顧問,也是嗅覺敏銳的書探子,「金賽性學報告」、「海蒂報告」、「前世今生」、「西藏生死書」、「清貧思想」等重量級出版品皆帶領話題,蔚為風潮。

      他早年從事臨床心理學,擔任心理學教授二十餘年,之後因覺人的世界跟文化、經濟、生活等息息相關,在加州柏克萊大學開始埋首於心理、醫療人類學,同時也浸淫在詮釋現象心理學、宗教與臨終照顧等研究領域。

      一九九○年代,他已看出心靈學是未來的趨勢,因為這門學問將引領人類了然人生的根本態度,教導人如何建立一個真誠的生活;一九九二年,他與楊國樞教授在台大心理系開設了國內第一門「生死學」課程,當時,每一堂課都大爆滿。

      一九九七年他開始在花蓮慈濟醫院的心蓮病房擔任志工,開始接觸臨終病人,親身體證生死,並在慈濟大學重新開設「生死學」課程,以海德格、齊克果的思想為經緯,二○○六年八月自東華大學退休,轉任慈濟大學宗教與文化研究所。

      近幾年在慈濟大學宗教與文化研究所的學術表現及貢獻如下:
      二○○五年:探索癌末處境聖世界的形成的研究。發表於《生死學研究》。
      二○○六年:臨終啟悟的研究。目的在於探討臨終啟悟的生發機制。發表於《生死學研究》。
      二○○七~二○○八年:心靈療癒的非技術探討。提出柔適照顧的概念:虛無縹緲的幻想、夢思與無目的性的塗鴉、無調的音樂(頌缽)與無心捏陶等活動,對臨終者的療癒作用。發表的文章有「柔適照顧導言」、「相遇與凝視」,研究論文有「頌缽者療癒機制初探」。
      二○○九~二○一○年:「人文臨床與療癒」教研社群的建立。計畫目的在於激發人文社會學者願意走入苦難現場,並將苦難處境做為知識再生產的母體。

    • 超值推

    作者序

    人的時間是直線地朝向死亡,但他的書卻進入了迴旋時間,隨著讀者的閱讀而決定它的生死;決定它的生死,與作者無涉。

    多年前的作品再版,我決定說說它背後的故事,這是我從來未曾說過的。

    三十幾年前(一九七七年吧?)我承宋公的慨允與安屯兄(編註:宋時選、劉安屯)的支持,將《張老師簡訊》改成《張老師月刊》,本來想做為輔導專業人員的雜誌,但是當時輔導人員不多,訂戶太少,無以為繼,遂改成生活心理雜誌,仿當年美國的”Psychology Today”,做了許多以問卷調查為主的專題。其間,一九八七年我赴美做博士後研究,一年待在柏克萊的人類學系,後來又承潘英海兄的引介轉往奧立岡大學人類學系,還赴大陸廣州做了幾個月的田野,覺得人類學方法頗能切近生活,所以在返國之後,著手將《張老師月刊》改編成深入台灣社會的生命故事。

    就在改版的第一期,編輯們覺得好似少了什麼,要求我寫一篇刊頭文章,讓整本雜誌有個起身炮。結果一寫就寫了十年。每隔一段時間,出版總編王桂花覺得夠出一本書,就將之輯成冊。

    剛從美國回到台灣,對台灣的生活感到十分厭煩,燥熱、吵鬧,加上時差的緣故,晚上完全無法入睡,身心備受煎熬。我只記得自己處在這樣的狀態中寫著刊頭文章,從中慢慢發現只有在寫刊頭文章的時候,心才安定下來。當時並不了解寫作做為療癒的意思,只知道在每個月的某段時間,我必須將自己沉潛下來,好好把五六千字的文章趕出來。透過這樣的寫作過程,我一片一片地掙脫掉對台北的厭煩。慢慢地,寫文章成為每個月某段時間固定的儀式,我可以在非常忙碌的狀態下把事情擱置、抽身,專心地寫稿;我的許多稿子可能是在候機室或是火車上寫就的,也可能是在某家咖啡館,甚至MTV的小房間也曾經變成我的書房。

    曾經有書評批評這些刊頭文章只不過是一堆他人話語的拼貼圖樣,不怎麼有創意,但對我來說,串連別人話語對我卻深具意義。我對他人的經驗充滿好奇心,我也知道我自己的經驗相當有限,在個人的能力範圍內不可能有這般多樣的人生體驗,所以必須倚靠閱讀他人經驗細細體會當中某些可能的脈絡。這就是一個非常富有療癒性的追索過程,主要是因為我對一些深刻的經驗相當敏感,無論這些人是哲學家、藝術家、詩人、作家,甚至是一般的市井小民,他們在自己的生命脈絡或在特殊事件機緣之下所說出令人感到心動的經驗描述,常常讓我有一種通電的感覺。每當遇到這些經驗敘說,我就忍不住將之擷取下來,用我的感覺將某份深刻性重新說一遍。所以也許某一句話在某本書上只是淡淡的一句話,但到了我的心裡頭卻成為閃耀的寶石,跟我內心裡的某個部分互相照映。

    我想,可能因為內心過於黑暗吧!在寫作過程透過與他人經驗交互串連,我總感覺到亮晶晶的什麼在我的意象裡繞來繞去,也就是在這樣的時刻裡頭我才發現自身已然脫離現實世界,進入令人迷醉的文學空間。當初的我並不曉得這個文學空間的存在,直到後來讀到布朗肖(註)的文學空間,他提到,寫作之人常不自覺地跌宕至此神祕氛圍,布朗肖提到卡夫卡與里爾克幾乎都是活在異於現實的世界裡。當我讀完布朗肖的書,我才想起那個空間也正是我進行心靈療癒的場所。心理學領域也有閱讀或寫作治療,而這樣的方式具有效果的前提是跌宕進文學空間裡。我當然無法教導讀者如何跌宕進去的方法,對我個人而言,我可能是躺在床上發呆一段時間、在街上遊蕩,或者在書局瀏覽書籍,我從不預設主題,也從不知道將寫出什麼,只有等待感覺到了,五、六千字的文章自然汩汩而動。

    我還記得當年寫這些文章時,一定要用台大的實驗紙,大約是八十磅,上面畫滿了細格子,加上一定要用我的鋼筆來寫,如果不是鋼筆,也一定要用細字的墨水筆,如果是滾珠原子筆就無法下筆。鋼筆在紙面上的滑動是引領我進入文學空間的一個小小旋轉軌道,只要我手握著鋼筆開始在紙上沙沙的滑動,就可以感覺到文學空間的魔力召喚,開始發揮它的作用,也就是一般所謂的靈感泉湧。原來我也不敢使用「靈感」這個詞彙,但在布朗肖的文學空間特有一章在談靈感,我才知道靈感確有其真實的意義──凝視著看不見的空間,那裡居住著寫作者的靈魂,感覺到文學空間存在的同時感受到自身的存在。或許我就是在這樣的時光中暫時地脫離生活中的苦悶,讓自己沉浸在這靈感的狀態。那麼,靈感就不是一種形容詞,而是一份道地的感覺,帶有深刻的詩意乃至哲學的味道,去除了凡俗間的懊熱、煩憂、操勞,乃至於焦慮、不安。

    這是一個很弔詭的現象。我的編輯經常抱怨,只要工作一段時間以後,就會覺得寫不出東西,好像每個月的寫稿只會把文思榨光,常常寫完一個月的稿子卻不知下個月的文思在哪裡,不知該如何是好。當初並沒有察覺到是怎麼一回事,就讓編輯們多參與一些工作坊或研討會,或者鼓勵他們多讀點書。這樣的建議顯然對編輯並不足夠,甚至常因交不出稿子常常半夜驚醒、哭泣,充滿了焦慮不安。這對我來說相當不解,對我來說,我的經驗剛好相反,每次寫文章好像從疲乏的現實裡頭拾回一些活潑的感覺,寫作對我來講完全沒有負擔,甚至常常自願承擔額外的寫作量。

    所以,寫作不一定會造成療癒,如果我們心中的文學空間依舊是緊閉的狀態,任何寫作都可能是最艱難的負擔或引起大量的焦慮。一旦文學空間打開,將會發現極大的快樂、舒服、感動,使得心情像潺潺的流水一樣,不斷地流著、流著,就這樣不知不覺寫了幾十本書,自己也從來不覺得在做苦工,甚至會覺得這是當年張老師文化賜給我的恩情。所以當年離開張老師文化之際,我把大部分書籍的版權都捐給張老師文化,如今張老師文化重新整理我的作品加以出版,說來說去,就說是文學空間帶來的殊緣吧。

    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    頁數:240

    最新出版 出版地:台灣

商品訊息特點

    暢銷

  • 作者:余德慧

    追蹤

  • 出版社:張老師

    出版社追蹤

    功能說明

  • 出版日:2010/12/18
  • 明星

  • ISBN:9789576937583
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀

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臺南市環保局昨天舉辦績優環保志義工及環境教育單位表揚頒獎,議長賴美惠及環保局長李賢衛表揚九十三歲的陳桃、黃贊等兩位績優長青環保義工,感謝其年逾九旬仍不辭辛勞維護環境,服務精神足為典範。

頒獎典禮表揚表揚績優環保志義工、環境教育志工、環境教育獎得獎單位、績優水環境守護志工隊、水質監測獎、績優水環境守護志工隊。二名長青環保義工由柳營區長李宗翰、南區長朱棟陪同出席,雖高齡九十三歲仍精神奕奕。陳桃阿嬤服務卅多年,是南市的資深義工,服務精神為後生晚輩模範。黃贊阿公從日據時代當鄰長就一直服務鄉里,修紗窗、木門樣樣通,堪稱十項全能。

南市環保義工已從去年的六百一十六對增至今年六百廿一隊,人數達二萬六千餘人,除每月環境清潔日幫忙掃街整理社區環境,並投入淨溪、淨灘,不求回報協助守護環境,風災過後或突發事件也動員協助清理,他向志工夥伴獻上敬意。

今天是(20日)國際兒童人權日,人本教育基金會公布全國國中施作教育正常化問卷結果,發現國中普遍存在升學競爭與過勞現象,還有髮禁與安全檢查等威權管理方式。人本教育基金會呼籲,教育部應延後國中生到校時間,並徹底禁止公布排名、早自習、強制第8節課的規定,實現以兒童為權利主體的教育。

人本教育基金會在11月20日國際兒童人權日當天舉行記者會,公布全國國中施作教育正常化的問卷,顯示有將近6成的國中生表示學校或教師會公布考試排名,有9成4的國中生早自習有考試過,還有將近8成的國中生參加第8節課,其中有45%的學生用第8節課來考試;另外哪裡便宜,有近7成的國中生在校有髮式規定,也有2成的學生表示,學校會以「搜書包、搜抽屜」的方式進行安全檢查,台灣國中普遍存在升學壓力與威權管理的迷思。

國一學生張同學表示,國中教育非常糟糕,不僅課程安排問題重重,要求學生死背課文,教科書內容也太多,老師拼命趕課、趕課再趕課,且在校上課時間太長,學生漸漸失去自我學習的時間。他說:『(原音)老師們好像只要在段考前把課趕完,剩下的就是我們學生的事了,但我們真的沒有時間把那些全部讀完。國小時我放學後還有很多時間去探索自己不了解的事物、探索大自然的奧妙,而現在則是緊緊的被束縛在課程的框架內,漸漸失去自我學習的時間與機會。』

人本教育基金會呼籲,教育部應明確宣布延後國中生到校時間為7時50分,也要徹底禁止公布排名、早自習考試、強制第8節課、髮禁等規定,落實聯合國兒童權利公約,實現以兒童為權利主體的教育。

人本這項問卷調查是依各縣市就學人口數比例抽樣,訪問全台178間國中,每間國中按年級抽樣6位,共訪問1,068位國中生,抽樣誤差值在正負3%以內。

下面附上折扣一則新聞讓大家了解時事

工商時報【朱漢崙╱台北報導】

中信金控12月8日改選,根據中信金甫出爐的委託書徵求人公告,此次改選,中信金採取個人徵求方式,共提出21名徵求人,將以徵求股數上限63%對外徵求委託書,力拚滴水不漏,將應選的3席一般董事與4席獨董全數保送上壘。

本次中信金改選的委託書徵求布局,徵求人方面,包括中信金總經理吳一揆、中信銀總經理陳佳文,副董事長陳國世,以及其他中信高層包括高人傑、黃思國、謝載祥、許俊仁、鄭泰克、邱雅玲、洪正奇、金延華等中信副總,手中持股中信金的部位都已超過徵求人門檻,此次全都以股東身分出面擔任徵求人。

另一引人矚目之處,在於從委託書徵求公告所列示的徵求人公告裡,已清楚可見中信金把國內的委託書徵求通路,從券商通路到民間委託書徵求機構幾可說「全包」;包括現在已成為各上市公司在進行經營權保衛戰必先爭取支持的龍頭券商元大證券,以及知名的委託書徵求大王張永祥、聯洲、長龍、全通等民間徵求機構之外,包括群益金鼎證、凱基、富邦、永豐金證、元富證、統一證、日盛、國票、康和、亞東、宏遠等前十大券商或其他重要券商通路也出面作中信金的徵求通路。

特別是連公股體系兆豐金控旗下的公股券商兆豐證券,這次也都作為中信金的徵求通路,成為另一受人矚目的焦點。而在銀行方面,台新銀則為唯一以銀行身分助陣中信金改選的徵求通路。

在外資投票方面最具指標性的顧問機構ISS,目前已知將支持中信金,在ISS表態之下,預計中信金37%的外資股東裡,至少能拿下超過2/3的支持票。

根據中信金內部沙盤推演,此次所以推出這麼龐大的徵求人團陣容,是以外資持股37%為基礎,設算接下來能透過委託書管道取得的投票,最大上限持股比重為63%,因此透過21個徵求人團,每人最高上限3%的股分,把所有在外流通的股權「滴水不漏」的防堵外流到台銀等其他擬角逐董事席次的競爭者。

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